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金木水火土命怎样算

时刻:2014-08-04 22:42:01 来历:m88网

怎样看金木水火土命?怎么算金木水火土命?

金木水火土 五行

五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运转、改变)。我国古代思维家妄图用这五种物质来阐明国际万物的来历。中医用五行来阐明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来计算人的命运。

五行学说最早在道家学说中呈现。它着重全体概念,描绘了事物的结构联络和运动方式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的一般系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说相似,但随着近代化学的开展,这两种学说的物质构成理论都被否定.

我国西周末年,现已有了一种朴素唯物主义观念的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天然生成五材,民并用之,废一不行”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰是曲,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,是曲作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开端把五行特点笼统出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合方式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思维,且已把胜(克)、生的次第固定下来,构成了事物之间彼此相关的方式,自发地表现了事物内部的结构联络及其全体掌握的思维。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研讨和收拾古代公民堆集的很多临床经验,构成中医特有的理论体系,起了重要的推进效果。

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。

古代劳动公民经过长时间的触摸和调查,知道到五行中的每一行都有不同的功能。“木曰是曲”,意思是木具有成长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有栽培庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、革新的特性;“水曰润下”,是水具有润泽、向下的特性。古人根据这种知道,把世界间各种事物别离归归于五行,因此在概念上,现已不是木、火、土、金、水自身,而是一大类在特性上可相比较的各种事物、现象所共有的笼统功能。

我国哲学史上的五行思维类别: “直到现在,咱们根本上已把五行的各种含义剖析过了,为了清楚起见,咱们再把这几种含义归纳列举如下:

(1)指五种行为准则,疑为荀子所持。

(2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。

(3)指人类生活上的五种有必要的物质条件,如左传里蔡墨所持。

(4)为分类学上的五种分类准则,如吕氏春秋所持。

(5)指借著阴阳二气之活动而存在的五种“存在方式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。

(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征含义别离为活力兴发,活动或改变,孕育或扶植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。

以上有关五行的六种含义,除(1)及(3)之外,若把其他(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思维中五行的完好含义。

*方位:东西南北中。

*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。

*天干与五行、方位的联络:

甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。

丙为太阳之火,南边。丁为灯烛之火,南边。

戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。

庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。

壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。

八卦所对应的五行:

金-乾、兑 乾为天,兑为泽

木-震、巽 震为雷,巽为风

土-坤、艮 坤为地,艮为山

水-坎 坎为水

火-离 离为火

*地支相冲(激):

子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲,

卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。

*地支相害(穿):

子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,

卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害。

*地支相刑(妨):

子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,

辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,

未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑,

戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑。

*地支相合(调和):

地支三合:

子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;

寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;

地支六合:

子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,

卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,

巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。

*地支与五行、方位的联络:

子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。

寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。

巳(蛇)属阴火,南边;午(马)属阳火,南边。

申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;

丑(牛).未(羊)属阴土,中方。

1、金的特性

金主义、金曰“从革”,从者,依从、遵守也,革者、革新、革新、故金具有能柔能刚、延展、革新、肃杀的特性。

金:其性刚,其性烈,四柱中金旺者,面方而白骨骼娟秀,体健神清,为人义气,坚毅决断,不畏强暴,仗义疏财,愤世嫉俗,有自知之明,深知廉耻。

四柱金过分为忌者,作事莽撞、有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义,不及者优柔寡断,贪淫好杀,苟刻暴虐。

2、木的特性

木主仁:木曰:“是曲”、曲者、屈也,直者、伸也、故木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可成长发育,故木又具有生发向上细长的柔软、仁慈之性。

木:其性直,其性和,四柱中木旺者,仁慈、温文、博爱、有悲天悯人,乐于助人,大方,身材细长、举动洒脱,头发稠密亮光、生动、活跃、进步心强。

四柱中木过分为忌,则为顽固、过火、不及者窝囊、娇妒、利令智昏、冷漠。

3、水的特性

水主智:水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也,故水具有润泽向下,研究掩藏的特性。

水其性聪、其性善,四柱中水旺者,面里有神,头脑灵活,智慧过人,才识过人,应变力强言语机灵。

四柱中水过分为忌者,贪婪淫欲,诡计多端,言语急进,易惹对错,不及者身材矮小,面色漆黑,为人翻云覆雨,胆怯无谋,心胸狭窄。

4、火的特性

火主礼:火曰“炎上”,炎者,热也,上者,向上者。故火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功,训练金属之能。

火其性急,其性恭:四柱中火旺者,精力闪耀,活跃进步,谦恭有礼,重视外表,热心豪放,坦白友爱。

四柱中火过分为忌者,面红声燥,性情急躁,简单激动,逞强好胜,易惹对错,不及者瘦尖额,妄言对错,奸滑妒忌,有始无终。

5、土的特性

土主信:土曰“稼禾啬”,耕种为稼,收成为,禾啬,土具有载物,生化藏纳之能,故乡载四方,为万物之母,具贡献厚重之性。

土:其性重,其情厚,四柱中土旺者,圆腰润鼻,眉目如画,谈锋声重,为人忠孝诚恳,胆量宽厚,言必行,行必果,乐于贡献兼收并蓄。

四柱中土过分,为忌、性情内向,愚顽不化,生性顽固,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色忧滞,言而无信,暴虐小气,自私自利,不通道理。

一.五行学说的根本概念

五行,便是木、火、土、金、水五种物质的运动。

五行学说以为国际上的全部事物,都是由木、火、土、金、水五种根本物质之间的运动改变而生成的。一起,还以五行之间的生、克联络来阐释事物之间的彼此联络,以为任何事物都不是孤立的、停止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着和谐平衡。这便是五行学说的根本寓意。

二.五行学说的根本内容

木的特性:古人称“木曰是曲”。“是曲”,实践是指树木的成长形状,为枝干是曲,向上向外周舒展。因此引申为具有成长、升发、条达酣畅等效果或性质的事物,均归归于木。

火的特性:古人称“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有温热、上升的特性。因此引申为具有温热、升腾效果的事物,均归归于火。

土的特性:古人称“土爰稼穑”,是指土有栽培和收成农作物的效果。因此引申为具有生化、承载、受纳效果的事物,均归归于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特性;古人称“金曰从革”。“从革”是指“革新”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等效果的事物,均归归于金。

水的特性:古人称“水曰润下”。是指水具有润泽和向下的特性。引申为具有寒凉、润泽、向下运转的事物,均归归于水。

事物的五行特点归类。

①归类法:事物的五行特点是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相相似,则归归于木;与火的特性相相似,则归归于火等等。例如:以五脏配属五行,则因为肝主升而归归于木,心阳主和煦而归归于火,脾主运化而归归于土,肺主降而归归于金,肾主水而归归于水。以方位配属五行,则因为日出东方,与木的升发特性相类,故归归于木;南边酷热,与火的炎上特性相类,故归归于火;日落于西,与金的肃降特性相类,故归归于金;北方冰冷,与水的特性相类,故归归于水。

②推演法。如:肝归于木,则肝主筋和

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